В дореволюционной России существовала добрая традиция — обмениваться поздравительными открытками накануне Пасхи. До начала ХХ века почта разносила тысячи открытых писем тем, кого не могли поздравить лично друзья и члены семьи.

   Считается, что открытка появилась во Франции во времена франко-прусской войны 1870–1871 годов. У солдат порой не было бумаги для писем, и в ход шли бумажные клочки, на которых некоторые солдаты иногда незатейливо рисовали — так появилась первая почтовая открытка с иллюстрацией. 

   Вскоре мода на поздравительные открытки добралась и до России. Первое время открыточного производства в стране не было, поэтому они привозились из-за границы. В 1894 году Министерство внутренних дел Российской империи разрешило почтовую пересылку открыток частного производства. Первой коллекцией отечественных пасхальных открыток  стала серия с весенними акварелями художника Николая Каразина. Изданием открыток занялась российская Община Красного Креста и первая коллекция  вышла в благотворительных целях после Русско-турецкой войны. 

   художник Н.Н. Каразин

   Каждая открытка, вышедшая в издательстве Общины, становилась настоящим полиграфическим шедевром, ведь среди иллюстраторов пасхальных открыток были именитые российские художники Иван Билибин, Борис Зворыкин, Илья Репин, Александр Бенуа. Вся выручка, полученная от продажи открыток, направлялась в Фонд помощи бедствующим сестрам милосердия, трудящимся в госпиталях Красного Креста на полях сражений. Каждая открытка выпускалась невероятным для того времени тиражом в 10 тысяч экземпляров, который разлетался моментально.

 

   В начале XX века в России появились коммерческие издательства открыток, отправляли в Россию пасхальные открытки и зарубежные типографии из Швеции, Франции, Германии. Популярны были изображения играющих и целующихся ангелоподобных детей, куличи, виды пробуждающейся весенней природы, зажженные свечи, пасхальные угощения. Рисовали художники и народные пасхальные традиции: катание яиц, христосование, крестный ход. Но главным украшением пасхальной открытки были писанки, или крашенки, — расписанные затейливыми узорами пасхальные яйца.

   

   Во время Первой мировой войны на пасхальные открытки попали военные и агитационные сюжеты. Их героями стали сестры милосердия, солдаты и члены императорской семьи. Самой популярной открыткой того времени стала карточка с Николаем II, который угощал пасхальным яйцом простого солдата.

   Революция 1917 года положила конец пасхальной традиции по обмену открытками. Новое правительство объявило их недопустимой пропагандой религии, но пасхальная открытка продолжила жить в кругах русских эмигрантов. В 50–60-х годах XX века некоторые французские и американские типографии выпускали пасхальные открытки. Это было так важно для многих эмигрантов, что порой на издание открыток они тратили последние деньги.

   Только после Великой Отечественной войны пасхальные открытки вновь начали печататься небольшими тиражами. Окончательно традиция дарить на Пасху пасхальную открытку возвратилась лишь в конце 80-х годов ХХ века.

 

По материалам статьи Дарьи Лёгкой "Традиция пасхальной открытки"